美国最近因为疫情和警察暴力执法事件，在很多州闹起了严重地示威游行与暴力冲突，种族歧视的话题渐渐地又进入了人们的视线。而在中国的很多人其实并不理解为什么外国总是闹种族歧视事件，似乎中国就没有过这种对于种族的相关问题。
关于这个问题还要从三个方面来解释：
首先我们国家的民族政策确实是非常合理的；再有从历史上中国的民族问题向来都可以共存并蓄；而且在传统文化上让中国各民族之间养成了良好地融合习惯，成为了避免种族问题的关键。
美国的种族歧视
多民族国家地矛盾融合
提到中国，人们往往要说：我们是华夏子孙，我们是炎黄子孙。这并不是一句空谈的口号，而是历史长河给中华民族留下的思维基因。战争往往是民族融合的直接方式，而间接地便是文化上的相融与统一。
在中国古代的民族战争当中，鲜少能够见到一个民族将另外一个民族彻底奴役甚至屠杀的情况。同时古代中国在文化和制度上基本能够领先于周边少数民族也成为了民族融合的重要条件。
在历史中，中华民族的组成其实就是一个多民族多文化融合的过程。远古时代传说着炎帝和黄帝之间的部落争斗，通过坂泉之战炎黄二帝的两个部落最终融合到了一起成为了统一的华夏民族。
之后，黄帝又进行了对抗蚩尤的逐鹿之战南北中原的民族融合度就更高了。到了大夏国时，三苗的战争更加大了民族融合的宽广度。所以在中国上古历史当中就已经确定了华夏民族的根源，从种族上，你和我之间区分并不明显。
対抗
历史进入了商周时代之后，华夏民族的文化产生了非常剧烈的变革。但总体上的文明发展存在着发展与继承的关系，其起源都来自三皇五帝时期的习惯。遵照祖例成为了中华文明传承的唯一方式。
百家争鸣
虽然到了东周末期，出现了文化上的百家争鸣。但民族道统依然拥有强大认同，政治改革也没有出现过激的种族矛盾。这点就和西方世界中的种族认同大相径庭了。
秦始皇称帝之后，整个华夏民族经历了“书同文、车同轨”的强硬纠正。整个中华民族的种族区分在严苛立法的阵痛中强制执行着。而到了汉代，这种强制执行所带来的矛盾被合理的转变为人与人之间的内部矛盾。
文景之治与汉武帝时，中华儒家文化地发展壮大，使得华夏民族本身对于文明拥有极高的自信。于是与匈奴外族地对抗，矛盾被理解成双方并不在一个文明等级上。
唐宋时代在种族冲突上，虽然有隋唐时代的突厥族，宋代有蒙古族，对抗也相对更加激烈一些。但是在基因种族上，这些民族与华夏民族同属蒙古利尔人种，种族与种族之间只有文化差异，没有过多的体态与肤色差异。
又由于中华文明领先于同时期的其他文明，于是对抗的结果就只有两种：要么两个民族统一认同华夏文明的同一道统，比如辽金；要么底文明学习高文明的文化道统成为华夏文明，比如元清。总之华夏文明不断，种族之间的矛盾就无法超越文明矛盾。
民族文化
思想基因中的冲和谦恭
周总理曾经在外交上提出了一个“求同存异”的原则。意思是世界上虽然从文化和种族上有着非常大的差异，但是历史在不断地向前迈进中，最终会回归到同一个根源上来。
那就是我们都是人类，需要彼此理解和尊重差异。这样的观点并不是周总理首创的，反而是作为华夏民族几千年历史中保留的思想基因传承而来的。
中国最早的文化思想来源于民族文化。而在各种民族文化的冲突当中，华夏民族往往都和其他不同的文明达到了互相融合并存的关系。最早的中原文化与南方部落的良褚文化，三苗文化等多种种族文化共同创造了之后的华夏文明。
后来的中华文明反思时代（东周列国的百家争鸣）其讨论的往往是国家管理与生命本质之间的关系。站在这样的高度上，种族之间的差异被沦为了不齿谈论的末等思维。
道家的天人合一思想将文明高度站在了与自然相融合的关系上，完全没有思考种族矛盾之间的事情。包括一代天骄成吉思汗都曾经向终南山的长春子讨论过道家养生之道。这就说明在道家的理论之中，并不存在人与人之间的差异。
中华文明最低的思维基因往往更愿意讨论自身要不要长生，稍微高一点的思维基因则讨论生而为人要如何立足于天下，最高的思维基因则倾向于如何将文明连续传序下去。
墨家的兼爱非攻思想，则向科学自然的技术上发展，他们更愿意讨论如何利用创造思维来为人做贡献。种族之间的矛盾争斗完全不在墨家学者们地思考范围之内，更不可能发展成为像西方文明当中对于其他种族的歧视与排斥。
墨家韩非子
儒家文化中的仁义礼智信，每个文化符号都关注人与人应该如何和平交往。并且汉武帝之后罢黜百家独尊儒术，更是将儒家文明的这种冲和与谦恭传承了近千年。
直到如今的全球化历史进程下，中国人往往更加关注自身如何更好的发展。中国人对于圣贤地向往，通常以反省自身来完成。与海洋文明的侵略和彻底消灭比起来，大陆文明的宽容心态一直都影响着每一个中国人。
对于中国人，不管你皮肤是白的还是黑的，头发是直的还是卷的，眼睛是蓝的还是绿的。只要你来到中国，认同中国的文化，我们都可以认为你将成为中华民族的一员。
比如相声演员大山，他操着一口正宗的普通话，中国的百姓们同样喜爱这个来自大洋彼岸的“老外”，从来不会拿大山的白皮肤蓝眼睛来说三道四。
同样的，最近在网络上火起来的黑人小哥伊博，操着一口纯正的东北口音，中国的观众们也没有因为他的肤色而排斥他。甚至在娱乐节目中称伊博为东北当地人，可见中国人在种族包容性上是非常宽厚的。
产生种族歧视的根源
虽然很多时候在中国并没有出现像西方那样严重的种族歧视。但是在中国，民族矛盾也并不是完全不会出现。更有甚者，在中国的很多地区依然存在着地域歧视的现象。
在中国的古代便曾经有过“非我族类其心必异”的言论，而在现代的中国历史当中依然其他民族的信任感存在保留。虽然在正式官方的言论之中，对与汉族以外的其他少数民族，国家有着很多的民族政策。甚至对外国人来到中国的情况另眼看待，但是在人们心里对于外族的隔阂依然还是存在的。
対
这种隔阂往往和种族没有关系，都是一些以讹传讹的刻板印象以及历史遗留问题。虽然上升不到种族主义的严重程度，但不是完全没有差异的。
举个例子来说，在与外国人通婚这件事情上，很多中国人的思想就没有思维基因中的包容性。比如，如果有人得知中国男孩娶了外国老婆，中国百姓的心里多少带出了一些洋洋自得。甚至文化程度略低的人称这种现象为“娶了一个大洋马”。
这样的言论根本不是歧视，而是从人格角度上的不尊重。而反过来中国姑娘嫁给外国人做老婆，中国人心中的小恶魔便蠢蠢欲动，通常都会去诟病这个姑娘是不是崇洋媚外。这种现象并不是中国人有着种族歧视，反而是从古至今的男尊女卑思维和传统婚姻当中的从夫心理在作祟。
中西结合
清末列强对中国的侵略也让现在的中国人对外国种族产生了排斥心理。八国联军和日本侵华日军的暴行，是所有中国人无法忘记历史伤痛。中国人看待侵略大多数都是反映在文化上的，我们总是会以低等化敌人地态度来仇视侵略者。
并不会从自身审视民族性上的不足。历史遗留下来的民族自信如果发展成为了过度骄傲，那么势必会导致与外来种族在其优势方面地无理入侵。
鸦片战争是中国长达百年衰弱时期的开端，鸦片也成为了中国人心中无比愤恨的物品。但鲁迅先生曾经在文章中提到：对于任何事物都应该以科学的方式分别对待。
鸦片在它拿来抽的时候，它便是迷惑人心智毁坏人身体的毒品，在它被当作麻醉药物时，便是救人性命的良药。抽鸦片的烟枪在抽鸦片的人手里便是糟粕，而放在博物馆里，就可以警醒人们勿忘教训。
而对于鸦片地依赖与愤恨，看上去分属两个思维极端，其实从根源上说都是国人在精神层面上的不自重。推及到种族之间歧视的根源也来自这种不自重。
白人之所以歧视黑人，欧洲民族之所以歧视犹太民族，其实都是源于对自己所持有的文明不够自信的缘故。他们害怕外来民族太聪明，害怕自己的种族无法与其他种族良好的融合。
总结
作为现今的中国人，应该抱有更加宽容的心态来面对外族文明。学习对方优势的一面，摒弃对方恶劣的部分，才能保持中华民族向前继续发展的动力。对于种族歧视，我们也要分别的看待，对于外族地野蛮侵略，中华民族自然要予以痛击绝不留情。
但面对误解我们也要抱着沟通的心态，平和谦逊地向他人传播自己民族的文化，消除这种带有偏见的刻板印象。也许国外解决种族歧视的最终方式，就在中华文化之中，这也是中国没有种族歧视的真正原因。